Era la fiesta Inca dedicada al dios Sol. Esta celebración se restauró en el Cusco a partir del año 1944. Se hace en la explanada de Sacsayhuaman el 24 de junio de cada año. El guión ha sido preparado por especialistas, tratando de conservar fielmente su originalidad.

En el tiempo de los Incas, el Inti Raymi se celebraba con ayuno. Los sacerdotes buscaban las llamas que iban a ser sacrificadas. En tres días no comían más que un poco de maíz blanco cocido y algunas hierbas. En todo este período no encendían fuego en ninguna parte de la ciudad y se abstenían de dormir con sus mujeres.

El día principal de la fiesta los festejos empezaban desde el amanecer. El Inca salía con toda su familia a la Plaza Mayor. Esperaban a que saliera el sol, en cuyo momento todos se ponían en cuclillas con los brazos extendidos. El Inca cogía dos vasos de oro llenos de chicha y brindaba con el Sol, luego vaciaba el contenido de la copa que portaba en la mano derecha en una gran fuente de oro que estaba en el centro de la plaza. Esta copa estaba dedicada al dios Sol. De la otra copa bebía un trago y lo repartía a los miembros de la nobleza. Después todos desfilaban al Coricancha para rendir honores al Sol. Al final toda la gente regresaba a la Plaza Principal donde se efectuaba el sacrificio de una llama negra. Las vísceras eran entregadas por el Tarpuntay (sacerdote que da de comer a las huacas) al Caparicuy quien hace los vaticinios, mientras el Wirapiruj toma el cebo y hace sus augurios observando el humo.

El fuego para el sacrificio tenía que ser nuevo y dado por la mano del sol. Para esto se usaba un vaso con forma de media naranja, que lo ponían de cara al sol, luego con el reflejo de luz lograban encender un poco de algodón. Con este fuego quemaban el sacrificio. El fuego era llevado al Templo del Sol y al Acllahuasi donde se conservaba todo el año y se repartía para todos el fuego nuevo. Luego comenzando por el Inca todos comían el sanco (especie de pan de maíz) mojado con la sangre de la llama. Los vaticinios eran comunicados al Willac Umo y transmitidos por éste al Inca.

Es la celebración dedicada a la Eucaristía. Se celebra en el mes de junio, en fecha movible. Por Bula Papal se dispuso incluirla como fiesta principal en el Nuevo Mundo.

En la época colonial esta fiesta fue muy bien recibida por la población indígena, pues tenía muchas similitudes con las fiestas incas donde se sacaban en procesión a las momias. Durante esta celebración las vírgenes y santos son traídos desde ocho parroquias coloniales hasta la Catedral. En total son quince las imágenes: San Antonio, San Jerónimo, San Cristóbal, San Sebastián, Santa Bárbara, Santa Ana, el Apóstol Santiago, San Blas, San Pedro, San José, La virgen de la Natividad, la virgen de Belén, la virgen Inmaculada, La Virgen Purificada y la virgen de los Remedios.

En la fiesta del Corpus Christi, se pasea en procesión la eucaristía sagrada en una custodia hecha de oro y plata, la cual es cargada por el Arzobispo del Cusco.

Se puede resumir la celebración en tres momentos:

1) Entrada, es el día miércoles, las imágenes llegan a la Catedral.

2) Día Central, las imágenes salen muy temprano de la Catedral y se hace un recorrido alrededor de la Plaza de Armas. Al terminar la procesión las imágenes regresan a la Catedral y permanecen hasta el próximo jueves.

3) Octava, se realiza una procesión de despedida alrededor de la Plaza de Armas. Normalmente empieza a partir de las tres de la tarde. Algunas imágenes retornan a sus parroquias (Santa Ana, Santa Bárbara la virgen de los remedios), las otras regresan a la Catedral para celebrar el “Kacharpari” o despedida del Señor de los Temblores.

Moray

Está ubicado a 38 kilómetros del Cusco y a 3500 m.s.n.m.

Fue dado a conocer por la expedición Shippe – Jhonson, que exploró el Perú desde el aire.

Los andenes de Moray son cuatro, y tienen la forma circular. Estos permitieron aprovechar el microclima que se genera en las depresiones protegidas de los vientos. El lugar estaba destinado a investigaciones agrícolas y experimentación de cultivos a diferentes altitudes. Los estudios han permitido determinar variaciones de temperaturas medias de 5°C.

Los andenes están construidos sobre muros de contención, rellenados con tierra fértil.

Salinas de Maras

Están situadas en el valle de Yucay a 3028 m.s.n.m. A 40 kilómetros del Cusco.

Fue incorporado al imperio bajo el reinado de Lloque Yupanqui. Además de su iglesia colonial, su atractivo son las salineras cercanas al pueblo, las cuales son explotadas desde la época del imperio Inca. Son cerca de 3000 pozas las que se pueden ver.

Está ubicado a 28 kilómetros del Cusco, a 3762 m.s.n.m.

En este sitio Túpac Inca Yupanqui mandó construir un palacio.

Uno de sus atractivos es el mercado dominical. Antiguamente era un mercado dedicado al trueque de productos entre los campesinos del valle y las partes altas.

En la plaza principal del pueblo de Chinchero se han conservado los restos de una muralla inca. Los sillares de piedra tienen las esquinas redondeadas y una leve inclinación hacia el interior. También hay 10 hornacinas trapezoidales que alcanzan los 2 metros de altura.

La iglesia fue construida en 1607. En su interior se conservan pinturas de Chihuantito, que tienen fecha, 1609.

Está ubicado a 80 kilómetros del Cusco a una altura de 2792 m.s.n.m.

El nombre está dedicado al cacique inca Ollanta, enamorado de la hija del Inca Pachacutec, Cusy Coyllur.

Está conformado por diferentes andenes que se extienden en las faldas de un cerro. Una escalinata central los divide en dos partes. En su construcción se aprovecharon las defensas naturales que dan las pendientes de los cerros Pinculluna, Chupacayán y Cachicata.

Se supone que Ollantaytambo fue una fortaleza que protegía la entrada a la parte alta del valle del Urubamba.

En la parte superior se ubica el “adoratorio de las diez alacenas”, todas de forma trapezoidal.

En los alrededores existen muchos bloques de piedras que no fueron terminadas de tallar. De todos estos bloques hay un grupo conocido como Templo del Sol, son seis enormes rocas de pórfido rojo, talladas y pulidas. La piedra más grande tiene 4 metros de alto y 2 metros de ancho.

El sitio arqueológico ha conservado siete monolitos de piedra rosada, la cual no es común en este valle. Estas fueron traídas de la otra orilla del río Vilcanota, de la cantera del Cachiccata, ubicada a 7 kilómetros de distancia. Trasladar todas estas moles fue toda una hazaña.

Otros edificios importantes son: el Salón Real o Mañaracuy, el Incahuatana y los Baños de la Princesa.

El Inca Garcilazo de la Vega, escribió que en Ollantaytambo eran enterrados “los intestinos que se sacaban para embalsamar los cuerpos de los gobernantes Incas”. También cuentan los relatos que aquí se guardaba la estatua de oro con la representación del Inca difunto.

La parte antigua mejor conservada del pueblo de Ollantaytambo se ubica al norte de la plaza Hanan Huacaypata, conformada por 15 manzanas de casa levantadas sobre muros de piedra labrada.

Se ubica a 33 kilómetros de Cusco. Es un pueblo muy visitado por su mercado dominical y sus restos arqueológicos.

El mercado dominical es particularmente interesante, debido a la variedad de productos que se ofrecen e intercambian. A este mercado acuden los “varayoc” o alcaldes de los distintas comunidades que van a escuchar misa, y se presentan con sus mejores trajes, portando además la vara que simboliza su cargo.

Los restos arqueológicos se ubican a 5 kilómetros del pueblo. En este sitio se ubica el Intihuatana, “lugar donde se amarra el sol”, servía no solamente para medir el movimiento diario del sol, sino también servía como un observatorio solar.

Se han conservado andenes artificiales, construidos con muros de contención. Esto permitió depositar tierra de cultivo y evitar la erosión. Cada anden mide unos 300 metros de largo por unos 3 metros de alto.

El conjunto se completa con los restos del poblado, dividido en dos grupos, Hurín Písac y Hanan Písac.